故丞相文简毕公，既以景德三年葬郑州管城马亭卢村之原，而隧道之碑未果立。后八十馀年，公诸曾孙从周、仲达等，乃相与经治纪刻，而使仲游抵书叙其故，以铭见属。某视公之时良已远，然考其事迹，有门生故吏之状，幽宫之铭，太常有议，国史有传，家有谱集，又杂见于他书传记，与夫章章在士大夫者，类非一事，参验可信，皆合不诬，于是独掇大要而论次之。惟毕氏出于姬姓，周文王之子高封国于毕，后以为氏。后汉兖州别驾谌之五世孙曰众庆，为宋兖州中正。又五世曰憬，仕唐至许州刺史。憬二子，构为户部尚书，谥景公；栩为酆王府司马。栩曾孙諴相懿宗。构五世孙稹，为振武天德营田判官。积生宗昱，是为公之曾王父，为代州云中令。王父球，本州别驾。考乂琳，澶州观城令。及公贵，袖赠云中而下三世，为太子太保，太傅，太师，追封曾祖妣吴氏邓国，祖妣史氏韩国，妣药氏代国，祝氏郑国，并太夫人。上世始居云中，太师既终，祝夫人谓公曰：「学必求良师友」。乃相与如宋，又如郑，得韩丕、刘锡、杨璞，使公与游而卜居焉。今为郑州人。公讳士安，字仁叟，以学行为名进士。乾德四年，王晋公祜知贡举，第公甲科，辟邠宁幕府。开宝三年，为济州推官，太祖皇帝召对，廷授兖州管内观察推官。太平兴国初，改大理寺丞，领三门发运事。吴越钱俶入朝，选知台州。既至，言：「钱氏上图籍，有司皆张侈赋数。今湖海新民始得天子命吏，宜有安辑。且州县文书具在，愿一用旧籍，以示惠泽」。诏从之。明年，以治最迁太子右赞善大夫，徙饶州，改殿中丞。归朝为监察御史。知乾州以便亲，改监汝州稻田务。雍熙中，诸王出閤，召为左拾遗、冀王府记室参军。太宗皇帝延见，劳问蕃锡，迁尚书考功员外郎。端拱中，诏王府官各上所为文，帝问近臣曰：「文吾既知之，其行孰优」？皆以公对。帝喜曰：「是也」。以本官知制诰。淳化二年，召为翰林学士。大臣以张洎言，帝曰：「洎视毕某，词艺践历固不减，但履行远在下」。遂为学士。于时宋兴四十年，中外几平，文学、政事、言语侍从之臣辐辏朝廷，至论德行，则常以公为称首。明年，知贡举，转主客郎中，以疾请外，改谏议大夫、知颍州。真宗皇帝以寿王尹开封也，召充府判官。为皇太子，以兼右庶子，迁给事中。及帝践阼，即日拜枢密直学士、工部侍郎、权知开封府，以严正称。凡官府常从授庭职而补外任者，必遣至公所受戒饬。时近臣有怙势为不法，强买民家定婚子者，公请对，白其横，夺还之。而公亦以礼部侍郎罢府。还为翰林学士兼秘书监。时契丹谋入寇，公首疏五事应诏，陈选将、饷兵、理财之策甚备，常多纳用。于是中书阙宰相，乃进公吏部侍郎、参知政事。入谢，帝曰：「未也，行且相」。公顿首辞谢。帝曰：「朕倚卿以辅相，岂特今日。然方多事，求与卿同进者，谁其可」？公复顿首谢曰：「宰相者，必有其器，乃可居其位。臣驽朽，实不足以胜任。寇准兼资忠义，善断大事，此宰相才也」。帝曰：「闻其刚使气」。对曰：「准资方正，慷慨有大节，忘身徇国，秉道疾邪，此其素所蓄积，朝臣罕出其右者，第不为流俗所喜。今天下之民，虽蒙休德，涵养安佚，而西北跳梁为边境患，正若准者所宜用也」。帝曰：「然当藉卿宿德镇之」。不阅月，拜公本官平章事。寇公实并命，而以公监修国史，位在上。既而契丹益犯边，北州皆警，二公始合议请帝幸澶渊，时景德元年九月也。契丹统军顺国王挞览引兵分掠威虏、顺安、北平，侵保州，攻定武，数为官军所却，益东驻阳城淀，遂攻高阳，不得逞，转窥贝、冀、天雄，兵号二十万。帝坐便殿，问策安出？公与寇公条所以禦备状，且言澶渊之行，当在仲冬；寇公谓当亟往不可缓。卒用公议。初，咸平六年，云州观察使王继忠战陷敌中，至是为敌人奏请议和。大臣莫敢如何其事，独公以为可信，乃赞帝当羁縻不绝，渐许其成。帝谓：「契丹凶悍如此，恐不可保」。公曰：「臣尝得降人，言今虽深入，屡挫不甚得志，阴欲引去而耻无名，且彼宁不畏人乘虚覆其穴？此请殆不妄，继忠之奏，臣请任之」。帝喜，乃手诏继忠，许其请和。时已诏巡幸，而议者犹鬨鬨，二三大臣有进金陵及成都图者，公亟同寇公请对，力陈其故，坚定前计，帝乃幸澶渊。军数十万，契丹大震，然猖狂乘众，犹掠德清，至澶渊北鄙，会官军伏弩发，射挞览死，众溃遁去。而曹利用使还，亦具得要领，与其使者姚东之俱来，讲和之计遂定。呜呼！朝廷惟无大事也，事一动，利害系其中而人蔽所见，甲曰如此，乙曰如彼。方是时，非沈几达识以定其是，真忠大器以任其决，一反乎为全躯保妻子计，其成败之机，亦曰殆哉！观景德之事，所以威灵抗于上，和好成于下者，公本精于策画，排纷决疑，力引寇公故也。初，帝严兵将行，太白昼见，流星出上台，北贯斗魁。或言兵未宜北，或言大臣应之。公适卧疾，移书寇公曰：「屡请舁疾从行，而手诏固不许，今大计已定，惟在君勉之。某将以身当星变而就国事，所愿也」。已而少间，追至澶渊，见于行在。及从还兵罢，乃按边要，选良守将易置之：雄州以李允则，定州马知节，镇州孙全照，保州杨延昭。他所择用，各得其任。令塞上得境外牛马类者悉还之，以示信，遂通互市，除铁禁，招流亡，广储蓄。未几，夏州赵德明亦款塞内附。二方既定，中外略安。量时制法，次第施行。如榷酤毋得增额，平反已决死罪录为劳，讼不干己者坐以重，至今不易。复置贤良方正直言极谏等科，以广取士。每对，必为帝言崇俭息民，近忠直，远谀佞，是为政要。故未几天下无事，号为至治。公素羸多疾，岁中求去位，章至七八，皆不许。二年十月十二日将朝，至崇政殿庐得疾，诏问络绎，帝不俟辇，步至公所，敕太医及近侍随护肩舆还第而薨，年六十八。帝即日临奠，哭之恸，赠太师、中书令，废朝五日。制服发哀，以皇城使、爱州刺史卫绍钦治葬，有司给卤簿，大鸿胪持节护葬，谥曰文简。公资端重，伟仪观，少以名节自厉，贯于夷险，白首不易。平生无一语过差。虽贵，奉养无异平素，未尝殖产为子孙计，故天下称其清。而其亡也，帝谓寇公曰：「毕某君子人也，事朕南府、东宫，以至辅相，饬躬慎行，有古人之风」。晚年益观书，所藏经史，字皆方寸，手自雠正。其文章典雅，以古为法，集为三十卷。平生慎交游，无党援，为王晋公、吕公端见引重，王文正公、寇莱公、杨文公亿相友善。王翰林禹偁、陈彭年皆门人也。公既引寇公同政，而寇公守正疾恶，小人多不便，日思所以倾之者。布衣申宗古告其交通安王元杰，寇公惶恐，莫知所自明。公力辨其诬，下宗古吏，具得奸罔，斩之，寇公乃安。禹偁济州白屋子，尝以事至公官舍，阴识其非常童，留之教以学。诲育奖进，学业日显，后遂登科，进用更在公前。及公继知制诰，其命乃禹偁辞也。公去潞州，州事连禹偁，亦谪黄州。公犹厚资其行，人称公知人为有终始者。后王文正公为相，尝面奏曰：「陛下前称毕某清慎如古人，在位闻之感叹。仕至辅相，而四海无田园居第，没未终丧，家用已屈。今其妻有贷于臣家者，其清可见。真不负陛下所知。然使其家假贷为生，宜有以周之者，窃谓当出上恩，非臣敢为私惠时也」。帝闻叹息，赐白金五千两。公娶骆氏，封陈国夫人。二子：曰世辰，公薨时为太子中舍，终于卫尉卿；曰庆长，时为大理寺丞，终于太府卿。孙九人：从善，光禄寺卿；从古，驾部郎中；从厚、从诲，检校水部员外郎；从兰，惠州博罗令；从道，殿中丞；从范，山南西道节度推官；从益，太常寺太祝。并亡。从周，今为朝散郎、知洋州。曾孙仲达而下若干人，官多至郎、大夫，入文馆省寺，或出为郡守使者，世以为盛。公以雅望耆德，被遇三圣，出入禁省，庄靖慎密。及在大位，知贤能荐，谋虑国事，惟几惟深。辅政虽才逾年，而克有勋烈，中外乂安，郡国丰登，刑罚衰减。忠清之德，有始有卒，天下至今称为名相。铭曰：

真宗允文，考慎相臣。孰以德进，毕公其人。帝曰毕公，文考之锡。尹正于京，予曰羽翼。束闱左右，忠孝子迪。景德之始，旄头腾芒，戎马空国，尘我北方。公来相予，赏罚纪纲。公拜稽首，臣朽不胜。有大忠义，以茹斯征。协于一德，引宫应商。图上吴蜀，彼谁弗臧。两公谔谔，驾言观兵。六飞绝河，于桥之阳。威既远加，乃锡之平。帝还曰咨，釐我庶治。材钜守方，审政张驰。惠经中国，底定四裔。公在相位，时无几何。有事有劳，有成可歌。逝也胡亟？帝恸而嗟。三师正令，禭赙有加。溱洧之右，既葬既久。立碑墓旁，龟趺螭首。铺张清风，以诏不朽。孰究孰营，公有孙曾。清白之祉，百世之承。

圣天子御极之三十年，岁嘉定癸未春，被旨同知贡举。讫事奏名，客有踵门者，坐相目语予曰：「抚之新进士十有一人，而宜黄居四之一，前所希有。岂其建塔之徵应乎」？且喜且异，余盖未解也。未几何，邑大夫程君有俊书来谂曰：「自仆诣治斯县，县不纲，罅当窒，蠹当剔，仆当兴，漫漶当振刷，县乃治。朝冰暮蘖，左绳右度，以动此心。凡一毫发惠利于人，赴之若弗及，而人以信考且阅月屡矣。违道干誉，固平生之所甚戒。维县之南有寺，寺有塔，曰太和，面直县庠。相传曰文笔，建自绍兴壬戌，才六十有八祀，而塔辄坏。戊辰以后阅四科，诏而奏名春官者寂无闻焉。人心惊疑，士气思振，咸曰：『岂文笔未耸乎』？故合词来请规复其旧。因以委贡士许德新、邑士刘炎、僧宗信、宗安、道灯、妙端，乃址乃筑，乃材乃石，乃陶乃冶，群力毕鸠，随喜响答。其为费也三百万，县家实赞其成，而民不知。其层也七，其高而尺也百三十，其中七宝、佛牙、舍利藏焉，其上石载国朝以来登科者姓字，释氏千号与俱，目曰千佛塔。规模巨丽，翚飞轮奂，视昔坚好，见者叹仰。首事于壬午秋，而春甫讫功。南宫捷闻，有曰许君梦龄、涂君恢、万君开名联选中，则又曰：『文笔之应如是其速耶』。尝考之，县治县庠宅山，来自兑，兑，金也。塔挺立巽巳间，实居生养贪狼之位。贪狼，斗魁也，实主聪明、文章、官职、孝义之事。阴阳家之说诚多绪矣，而文笔之验信而不诬，幸为我志之」。因书，始悟踵门者之语。窃谓宜水黄山，一县宅胜，峰奇石异，连亘嶒峨，双溪汇流，环抱清彻，明秀所钟，发为人物。异时论思有人，风宪有人，封驳有人，为监为郎有人，其伟节清标，凛凛如存，观风宣化，时亦不乏，凡以儒科奋者六十有七人。况一塔之兴，辄复开祥，是亦可书也。虽然，士方潜居约处，未得施用，涵育义理，周旋礼法。及其仕而用也，自一身推之一家，而一乡，而天下，相观而善，风俗乃成，见之宦业，视古不愧。南丰先生之记兴庠也，所谓正心修身为国家天下大务，在其进之审乎。此则地灵人杰，又岂特今日之所观。因其请不置，书以复之。至若长夜灯光破闇，一方信向，用植福田，释氏所谓人天之果，不复详云。嘉定三年春，大中大夫、权尚书刑部侍郎、兼同修国史、实录院修撰朱着记。

唐贞元之二十年，关中夏旱，德宗以为忧，以问京兆尹李实，庶几有宽民之请。而实罔上，谓谷田甚盛，外拒民诉，内希恩眄，歛益急，督益严，穷庐困氓，至有彻屋木、卖麦苗以供赋者。伶人成端辅摭其疾苦辞而讽之，则曰：「一顷麦苗硕伍米，三间堂舍二千钱」。意可以传达而蠲其租耳。实奏以诽谤，德宗信而杖杀之。夫始忧而问，所得者诬对，借曰不能他辨也，及闻端辅之辞，其诬可白矣，何复然其奏而杀之乎？端辅岂欺于道路哉！人固有闇于事者，可欺以类，常苦其无所质耳。夫既质焉而又信之，是诚何心哉？且敢欺宜杀，能质其欺宜舍。舍所宜杀，杀所不宜，君人者其若是欤？君子谓人尝过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作。呜呼，奉天之后其犹然已。史不纪之而传于《实录》，予为愤焉，作《疾闇》。

《唐书·李元素传》：仕为御史。东都留守杜亚恶大将令狐运，会盗劫输绢于洛北，运适与其下畋近郊，亚疑而讯之。幕府穆员、张洪靖按鞫无状，亚怒，更以爱将武金掠服之，死者甚众。亚斥运丑，上诏监察御史杨宁覆验之，事皆不雠。亚怒，劾宁罔上，抵罪。又自以不失盗为功，因必其怒，傅致而周内之，若不可翻者。德宗信不疑，宰相难之。诏元素与刑部员外郎崔从质、大理司直卢士瞻驰按。亚迎，以狱告。元素徐察其冤，悉纵所囚以还。亚大惊，复劾元素失有罪。比元素还，帝已怒，奏狱未毕，帝曰：「出」！元素曰：「臣言有所未尽」。帝曰：「第去」！元素曰：「臣以御史按狱，知冤不得尽辞，是无容复见陛下」。帝意解，即道运冤状。帝感寤曰：「非卿，孰能辨之」？然运犹以擅捕人得罪，流归州，死于贬所。武金流建州。后岁馀，齐抗得真盗，繇是天下重之。迁给事中。后美官缺，咸冀元素得其处。

臣观《唐书》之赞德宗，谓其「猜忌刻薄，以彊明自任，耻见屈于正论，而忘受欺于奸谀」。是以用刑失之寡恕，而处事蔽于所执。先语已入，则确然不回。惩朱泚之乱，务行姑息之政。凡方镇守将有所论奏，不暇详其是非曲直，一切从之。故杜亚敢以私意所疑恶，变令狐运之狱。顾其不听幕府按鞫之实，更使爱将掠服之，又自以不失盗为功，则其事亦可察矣。然亚方傅致周密，而德宗信之。既遣御史覆验不雠，宁罪御史，而不疑亚之欺也。赖元素等按治，能辨其枉，悉纵所囚而还，为帝言之。不恤前御史之罚，不避人主之怒，再却再前，终寤帝意。向使元素依违顾望，一毫之私萌于胸次，则事将不敢固争，运与其下冤坐者几何？然运犹不免流窜，而亚之罪乃置不问，德宗之用刑其已颇矣。荀卿有言：「公生明，偏生暗」。以彊明自任而不能公其心，卒归于暗蔽，如此可胜叹哉！

臣闻人主有善始之意，固天下之所深喜，亦天下之所深望也。夫飞龙在天，万物咸睹，意谕色授而六服震动，言传号涣而万里奔走。苟意向之或偏，举措之不审，则治忽之机，实肇于此。今也讲学以进德，求贤以辅治，开言路以通下情，此帝王盛德之事而皆举行于临政愿治之初，是其初意之善固足以耸动观听，天下安得不以为喜？然是意也，易长亦易消，易勤亦易怠，必守之以坚，行之以力，则日就月将以极其缉熙之功，言听谏从以尽其施行之实，求之必用，用之必信，而使贤者能者无不尽其才之叹，此岂非天下之所深望哉？苟能为其所喜而复满其所望，则唐虞三代之盛有不难致者矣。恭惟陛下以神圣之资，绍延洪之业，体元居正，励精思治。谓多闻乃可以建事也，则锐情经术增置讲官；谓帝王之德莫大于纳谏也，则下明诏以求直言，命群臣以上封事；谓邦基之立惟在于得贤也，则播告中外，各举才识。凡此设施，无非治道之大端，则善始之意固已不容言矣。然臣惓惓之忠，尤望坚守而不变焉。盖自昔人主固有留意于经理者矣，而为黄老养性之说或欲以沮其勤，不欲人主观书又欲以售其术。稍不加察，则近便嬖之时多，亲儒生之时少，而好学之勤不能如其初矣。亦有锐意于求言者矣，然逆耳之谏难受，顺旨之言易从。一或偏听，则剀切者谓之沽名，忠直者疑其讪上，而悦谏之心必不能如其初矣。亦有汲汲于求贤者矣，然君子鲠直而易疏，小人柔顺而易亲，亲则莫见其非，疏则莫见其是，故积年信任或一朝疑而弃之，则好贤之心复有始而无终矣。凡若此者，皆后世人主之通患，苟非天德清明，纯一不已，未有不蹈其辙者。陛下退朝之暇，犹勤观览，切直之谏优加褒擢，收召耆德之臣，旌表清廉之守，此皆真心实德之所形见，固非勉强而行者。而臣犹以坚守为言，岂为是过计哉？盖自强不息，斯可合乾德之大；终始惟一，乃可底日新之盛。否则动摇于浮言而迁易于邪佞，此心转移，一息间耳，而治势安危所关者大。臣不复援引古昔，请近述国朝之事以明之。昔元祐初选择明儒，劝讲经幄，广开言路，增置谏员，擢旧德于散地，设十科以荐贤，一时之治灿然更新，疑若可以无遗虑矣，而当时之臣犹有隐忧焉。刘挚则曰：「已行之令持循无变则治道成」。王岩叟则曰：「惟当日笃此心，不可少移初意」。以至「日谨一日，天下之事不足虑」，程颐言之；「终则念始，不可不勉」，傅尧俞又言之。无非欲其坚守不变，以成其初政之美。哲宗信用其言，故元祐之盛度越今昔。异时此论一摇，或以绍述之说进，或以调停之说进，则事体非复前日矣。然则进言于今日者，可不以是为戒哉！虽然，人主一心，攻者甚众，少懈而受其一，则陷溺其中而不自觉。太宗皇帝尝曰：「人主当澹然无欲，使嗜好不形于外，则邪佞无自而入」。此先正其心之意也。此心一正则私欲不足以乱其真，而外物不足以更其所守，以之讲学则专而精，以之听言则公而明，以之任贤使能则无所处而不当。《书》曰：「监于先王成宪，其永无愆」。惟陛下留神。取进止。

龙泉寺住僧宗信过余曰：「有乡善士胡汶，出橐钱二百万新佛像，饰佛宇，敞层檐，护绮疏，洁几皿，藻绘晶荧，丹髹焯焕。工告备，乃大设水陆，供以蒇事砻石。请记之」。余每暇时，徜徉僧窗，浥林泉清风。寺环两山，背倚高峰，面凤台石，下瞰芙蓉，距县密迩，环翠葱茏中峙佛宫，真胜地也。闻诸宿老言，宣和己亥岁，尝废今天王寺为神霄宫，缁流散徙。僧祖仁化缘兹山，于罗才结屋数椽，以安其徒。居亡几何，天王复旧，祖仁归故栖，而俾智灯主之。智灯诣台府，请新寺额曰龙泉，极力营办，建崇佛之殿，演法之堂，鸣钟之阁，储经之藏，积稔乃克底于成。流虹庆节，官吏民庶祝釐于此。继智灯者曰海莹，续葺累之勤。今宗信又能续海莹未就之志，遂振起之，诚可书也。然物有兴必有废，有成必有坏，废坏有数，兴成有缘。予问：「今日寺之复兴，宗信能保其不坏乎」？曰：「不能」。余曰：「有如必诚者，嗣尔能干蛊，继继不绝，复有善信如胡汶者，能不靳施，更阅数千百载，可以勿坏也」。宗信曰：「佛法无尽，圣寿无疆，虽与天地相为无终穷可也」。予嘉其说，遂书以为记。嘉泰三年秋，朝散郎、新知象州军州兼管内劝农营田事邹非熊记。

资阳宗信禅者在俗时，刻石肖佛像，极其精妙，一旦弃去，祝发学佛，乞语于存斋居士。说偈示之，滔滔委折，无异佛口流出，不知信能领会否？虽然，犹欠一著在。居士偈首云：「手中千万亿佛，一一悉从心起」。信可往问居士，不知某甲心从甚处起，居士决然别有转身一路。若也不能，切忌死在居士句下。

抚之宜黄邑郭之北岭名罗城，群山秀润，一径深窈，有寺龙泉，帝诞之月，阖邑官吏肃班墀下，祝圣人寿。异时西北流寓混处其间，上雨旁风，齑粥不给，寖以隳废。寺僧宗信既祝发，挟锡江浙，遍参尊宿，久而复归，继主寺事。慨叹更造，力有未裕，阅岁滋深，戒行精虔，土俗信向。乃开禧丙寅，新演法之堂，栋宇岧峣，高明爽垲，金碧照映，藻饰绚烂，于臣子归美报上为宜。嘉定己卯，敞其寺门，壬午尽彻东庑而新之。于是环寺内外，欹者正，蠹者易，敝者改，佛殿法轮，钟鼓香灯，僧房楼阁靡不振整。山川神祇，顿发光彩。过者起敬，真附郭之甲刹也，何向焉庭序之荒芜，而今则檐楹之华焕？何向焉苾刍之鲜少，而今则缁徒之森列？良由宗信用志勤劳，铢积寸累，靡假化缘，尽倾衣钵，略无悭吝，斯能成就不朽功德，是可嘉也已。邑人新岳阳户掾邹君燮比来都城，因访希錧，历叙宗信之坚苦，而嘉兹寺之崇成，且出示先正提刑公所撰塑佛像记，属希錧记修营之岁月，顾曷敢以词语浅陋为辞？若乃寺之始立与夫僧之得人，固已具载前记矣。窃念希錧曩掾临汀，适公剖符是邦，荷公知遇，挈之底僚，辟致郡幕，遂得熏炙公之学问操履为详，鉴裁至明，岂轻许可？则公之举扬宗信，偕其徒弟之贤，端有證矣，故乐书之。嘉定十五年夏，皇弟、成州团练使、提举佑神观赵希錧记。

密迩封壤，遐慕声猷。未申与国之欢，讵适亲仁之愿？所念胜残去杀，邦国之永图；偃武修文，人君之盛美。顾惟凉德，恭绍庆基，八载于兹，群生是恤。至于保乂疆境，禁戢兵烽，止令守备以安边，不以交侵而为事。今者殿前都虞候王继忠，远达封章，备兹陈述，睹息民之深旨，寔致治之嘉谋。将导欢盟，议通信使，言如可复，理固悠长。所期清净之风，同安亿兆；往来之礼，永奉岁时。修玉帛以伸诚，指丹青而著誓。成二国睦邻之事，契冲人守位之心。固以深衷，乐闻高义。郊野之次，气候方严，善保兴居，式绥戬福。聊驰一介，径达单函。遐想音尘，伫承报命。

一气为万物母。至于阴阳开阖，嘘吸消长，为昼夜，为寒暑，为变化，为死生，皆一气之动也。庸不知斡之而致其动者，果何物哉？不知其何物，所以为神也。人之道不远是焉。至道无用，用之者有其动也，故为德为教，为慈爱，为威严，为赏罚，为法度，为立功，为立言，亦不知用之而应其动者，又何物也？夫至道潜于至诚，至诚蕴于至明。离潜发蕴，其至而不知所至者，非神乎哉？尧、舜之揖让，汤、武之征伐，周公之制礼乐，孔子之作经典，孟轲之拒杨、墨，韩愈之排释、老，大小虽殊，皆出于不测，而垂于无穷也。先生生于晋末，长于宋初。拯五代之横流，扶百世之大教，续韩、孟而助周、孔，非先生孰能哉！先生之道，非常儒可道也；先生之文，非常儒可文也。离其言于往迹，会其旨于前经，破昏荡疑，拒邪归正，学者宗信，以仰以赖。先生之用可测乎？藏其用于神矣。然其生不得大位，不克著之于事业，而尽在于文章。文章，盖空言也，先生岂徒为空言哉？足以观其志矣。今缉其遗文，得共九十六首，编成十五卷，命之曰《河东先生集》。先生名氏、官爵暨行事，备之《行状》，而系于集后。咸平三年夏五月己亥，门人张景述。

左朝奉郎、新差权发遣广德军、主管学事、兼管内劝农营田事、赐绯鱼袋钱观复，同妻孺人徐妙觉，发心为慧日禅院铸造鸿钟。为之铭曰：

祝融司火，飞廉啸风。以铸以镕，范金为钟。永镇海隅，与法流通。祝我皇寿，天长地久。赫赫王灵，无远不覆。华夷乂宁，民物康阜。匪雷匪霆，是为大声。遍满法界，福被苍生。警世大梦，顿超觉城。绍兴纪年，疆圉单阏，月则在壮，丁未惟日，爰勒斯铭，以昭罔极。

干造僧宗信，首座辨清，监院怀珏，住持僧兴道，右迪功郎、县尉赵师严，右从政郎、主簿王文靖，右宣议郎、县承胡履泰，右通直郎、知县事孔瓒。

公讳继邺，字元嗣，其先金陵人。世任侠，以财勇闻。曾祖讳恽，祖谦，仕伪吴为显官。考承睿，机警有胆量，始署小校，李昪识之于行列间，□从征□有劳，为左右所忌，叹曰：「此安足委质耶」？遂变姓名，徙淮、楚，渐游于京师。久之，以策干太宗皇帝，一命授左班殿直，累官至左藏库使，年七十□终焉。公即左藏之长子。年十九，以门调补三班奉职，巡□以□府马递铺，转运使奏监岑阳酒税。会广獠叛，濒湖郡县大扰，朝廷命将讨捕，辟公为前驱。至象州北，贼党据大乌岭，伐木塞道，人马不得进。公选骁勇二军，分东西部伏沟涧，去岭尚数里，约曰：「□□□即出战，当并进速击，时其不意」。诘旦攻之，伪不利，走，□倍道争逐。俄而伏左右发，追者困，不能斗，俘斩仅以万数。以功超左侍禁，护端州兵，移监永宁寨。有诏壁天水之洛门谷，以遏寇隧，命公□其□西□□以不时□募徒以继焉。边蕃有谋□告从者遣丁夫数十辈，伪持畚锸至，公觉之，勒兵防按，奸人执作，怗怗不敢仰视。已而堠者报曰「寇入境上，及河，闻有备，乃溃」。改□头供奉官，伴西南夷使者，故□□□方在□□□学士，上坐长春东厢，暮召封□道公姓名，特授閤门祗候、知保安军。俄按刑南服，未行，属谯国武穆公玮帅西府，举为鄜延路兵马都护，加内殿崇班。岁馀，改承□制知环州，兼一路安抚。今上即位，除崇仪副使。□方渠以修洪德堡，与□司□议不协，□官于中冀。台臣有辨公理直者，起知保安军。天圣初，移临泾。夏羌面纳岁赉缯絮夥甚，公曰：「是何异持粱肉以快鹰鹯之吻，饱则翔去矣」。因请□□□□□□□□□□□种以牵其势，朝议多疑之，寻使契丹。时曹襄悼公典密命，抗疏两宫间，称公有将帅才，可任大事，宜擢领中都兵，严徼卫，捕奸盗，徐□进用之渐。辞意激切，上□□亦素知是人□□□□□□□□□天子延问踰刻，恪退，又目送之。公出□□亲曰：「曹公都贵仕，怙宠利而不知进退去就之分，祸至无日矣。吾安能锢名徼禄，受权臣所累乎」？遂引病告退。章三上，乃□。自是筑室华下，杜门□□□□□□□□石□然晏然若初，无游宦之意者。关陕士人，至今谈其操尚。无几何曹被罪谴死，优诏召公仍力本道孜遣，正授供备，再为北廷贺新君副使，历作坊、如京，石州、□州二太守，以较劳□□□□□□□□□□□□进西上閤门使。雄即九河故地，南屏澶、魏，西北压燕、易及诸遗族帐，于今号曰极塞。其居民往往闻风言溃匿，守吏不能镇抚，遂以失业。公开示威令，远为密使，事之纤悉，必□□□□□□□□□□□骇□寇至，左右以白，公顾知不问，人始而疑，终而信，且安居二岁，卒无虚扰者。迁端州防禦使、龙神卫四厢都指挥使、泾原仪渭州镇戎军马步军副都部署。西陲迩羌，诸路号为险阻，□□□□□萧关故道，前控大川，地宽□，有善水草，贼骑所从而出。堡外杂居曰熟户，平时禀州县教，与编民同，小遇警急，辄反覆不一。公奏言：「此党类宜绥怀而制有之，若轻为俸赐，以给酋首，侧□□感以恩□□□□□□□绳以法，彼当感恩畏法，数年自可倚为籓篱矣」。后□如公算。转步军都虞候，封开国侯、食邑一千八百户、食实封二百户，赐翊卫功臣。趁召还阙，既行而疾作，上遣中贵人挟太医驰驿往视，□□□□□以不起闻，时景祐四年丁丑五月四日也，年五十九。是冬柩自回中归厝于中条山之北原，从左藏之域也。公之母张氏，以公贵赠安定郡太君。凡三娶：朱氏、郑氏及今夫人曹氏，皆出右族，奉德礼□□公之子五人，曰宗旦，□毅□□，有伟人称，今为崇仪副使；曰宗望，曰宗亮，曰宗奭，曰宗信。二孙，曰仲达、曰仲举，并署右职。公性沉爽，有器虑。年十五，左藏以元白诗示之，不喜诵，且曰：「大丈夫当读□□求□□披坚，陷锐犯锋，为国家攘戎狄、靖边塞，安能诵一联诗句，与童子辈为伍乎」？举族称异之。及起家从仕，晓韬略，善总领，尤好诸葛亮节制之法，每战斗，步伍旗帜、进退前后，无一越轶者，诸将服其严整。连典郡垒，率劭风绩，晚□稔□知不大用乃已。呜呼，命矣夫！君子谓公以军功起，以政事显，以帅名终，勤劳王家，出处一德，宜其有后也。崇仪君于抃为宗盟，且兄弟行。皇祐壬申夏，淫贼反，南方绎骚，君从今西枢孙公进兵诛殄，既平而还，谓予曰：「先人葬凡十七年矣，而平生事状，缺然亡所志。兄方执史氏笔，能书其实以示子孙乎」？抃曰「唯唯」，遂铭曰：

土德陵夷，南方割裂。公之祖先，仕至旄钺。圣治初格，荒氛未销。公侍父乘，归于天朝。乃详兵书，乃隶武籍。刚□外孚，勇敢中激。伏戎乌岭，枭斩逆徒。按甲洛门，坐靖奸谋。疆民事轻，诬语相骇。□示粹严，群疑以解。杂户观望，反覆不诚。公推威惠，□戍以军。不阿权臣，不嗜利禄。拜章而还，于涧于谷。弗抗异行，弗沽清名。闻召乃起，载簪载缨。荐分军符，多典郡垒。既经平□，风绩伟伟。天子器之，诏书西飞。曰趋来觐，吾须汝毗。戒行之初，沉厉亟底。嗟嗟彼苍，胡不憖遗？寿兮中谢，勋匪大成。条山峨然，藏公之铭。

皇祐五年十月二十□日建。银青光禄大夫、检校太子宾客兼御史大夫、崇仪副使、权梓夔路兵马钤辖兼提举梓夔两路诸州军巡检兵甲公□、骑都尉男宗旦等立。

毕氏出自姬姓，周文王第十五子高封于毕，以国为氏。后汉兖州别驾谌居东平，遂为东平人。谌之五世孙曰众庆，宋兖州大中正。众庆之五世孙曰憬，仕唐至司卫少卿、许州刺史。憬生构与栩。构为户部尚书，谥景公，栩为酆王府司马。栩之曾孙諴，懿宗朝为宰相。而构之五世孙桢，为振武天德营田判官。桢生宗昱，仕至云州云中令，赠太子太保。娶吴氏，追封邓国太夫人。宗昱生球，仕至本州别驾，赠太子太傅。娶史氏，追封韩国太夫人。球生府君义林，尝以策干汉高祖于太原，高祖深悦其言而不能用。相国扈彦琦、司空苏禹圭数以府君太原策中事言于朝，欲召用之而亦不果。卒于澶州观城县令，赠太子太师。娶药氏、祝氏，追封代国、郑国太夫人。由太保至郑国，皆文简公贵之赠典也。文简公讳士安，字仁叟，太师之子也。太师而上，世居代之云中。太师卒于观城，公才二十岁，奉祝夫人居丧以礼闻。祝夫人取太师手自抄书数箧授公使读，及出太师所撰《清白规检》使行之，夫人曰：「澶之士人，吾略知之矣，孺子无可与游者」。乃与公之宋。宋犹澶也，夫人未知所适。或言郑多士大夫，子弟有贤者，乃自宋复与公之郑，果得处士杨璞及韩丕、刘锡从游。公于是博综群经，通诸子百家之言，究极古今治乱得失、君臣父子、忠孝仁义、治民行己之本末。祝夫人乃喜曰：「吾固知孺子之可教也」。乾德四年公举进士，而故晋公王祜方知贡举，见公文大喜，遂以公为第三人。开宝三年选授济州团练推官，州民王禹偁为磨家儿，年最少，数以事至推官廨中。禹偁貌不及中人，然公阴察禹偁类有知者，问：「孺子识字乎」？曰：「识」。「尝读书乎」？曰：「尝从市中学读书」。「能舍而磨家事，从我游乎」？曰：「幸甚」！遂留禹偁于推官廨中，使治书学为文。久之，公从州守会后园中，酒行，州守为令属诸宾客，竟席，对未有工者。公归，书其令于壁上。禹偁窃从后对，甚佳，亦书于壁。公见大惊，因假冠带，以客礼见之（原注：州守令「鹦鹉能言争似凤」，禹偁对「蜘蛛虽巧不如蚕」。）。由此禹偁寖有声，后遂登第，进用反在公前。及公除知制诰，禹偁先已为舍人，其词禹偁所行也，世以公为知人。公在济州二年，太祖皇帝闻公名，诏赴阙，面授兖州管内观察推官。太平兴国初，擢大理寺丞兼三门发运事。吴越王钱俶入侍，选公知台州。公至临海上言：「钱氏籍其土地、民上之于有司，而赋入之数倍于其旧，盖欲张大以自纳于朝廷。然濒海之民新得天子之吏，收养安辑，务从便省。苟徵倍称之赋，恐失民心。今州县文书具存，宜明诏有司，一取钱氏旧籍为赋入之理，则上之惠泽可以下究，濒海之民亦欣得天子之吏，宜不失职」。诏下有司行之。至今浙右之赋有轻者，因公言而用旧籍也。明年，上遣使采访吴越官吏治状，公居最，以名闻，迁左赞善大夫、知饶州（原注：事见公集《题国清寺诗序》。），改殿中丞，归朝为监察御史，知乾州。祝夫人已老，治家益严，公与陈国夫人事之益尽孝道。辨色即往问安，因侍侧，食焉而后敢退。盖尝新其室，墙圬未坚，问安未退，或倚以立，至隐之成迹，而不自知。至是从京师走乾州道远，非祝夫人所便，辞乞下迁，改监汝州稻田务。雍熙二年，诸王出阁，以左拾遗召公兼冀王府记室参军。太宗皇帝延见劳问，赐袭衣、银带、鞍勒、马，迁考功员外郎。端拱中，诏王府官各献所著文章，上读累日，谓近臣曰：「才则吾自见矣，行孰优乎」？有以公对，上言曰：「卿之言，朕意之所属也」。遂以本官知制诰。冀王入见，顿首再拜，愿留，上曰：「朕不以爱子而妨用贤也」。卒不许。是时宋兴四十馀年，中外几平，文学侍从言语政事之臣辐辏上前，至论德行必以公为称首。淳化二年冬，上欲召公为翰林学士，而执政欲用张洎，因对言：「洎之文学资次不在毕某下」。上曰：「剧知洎文学资任不下毕某，第以洎之德行不及毕某尔」。执政乃退，公遂为学士。明年，与苏易简同知贡举，拜主客郎中，学士如故。以疾辞职，授右谏议大夫、知颍州。会岁大饥，公发仓廪以赈济，且上言：「州界民转徙逃去者甚众，申诉失时，无以为赋租，故逃。乞不问有状无状，复额经检未经检，一切赐当年田租，以安流亡」。书奏不报而被召，乃以状上中书，力言之。上始诏有司从公请，公虽去，而所活与安存盖千万数（奏疏与上中书状及三司牒见存。）。真宗皇帝将为皇太子，先以寿王尹京。公由谏议大夫为开封府判官，及置东宫官属，诏兼太子右庶子，迁给事中。其出入辅导，咨访谋画，从容与皇太子议论，阴为天下之赐者甚众。而慎重周密，世莫得而闻也。真宗皇帝即位，遂授尚书工部侍郎、秘书直学士、权知开封府。公自为他官时，以严正称。及为京尹，上亦知人以严正惮公，故宫府常从为廷职授外任者，必遣至公所戒敕而后使行。会有贵人以攀附居近职，放恣不法，民家子既定婚，辄强买之。公请对，具言放恣无状，卒得民家子还其父母，使成婚。公之请对也，事连翰林学士王禹偁，故其人日夜诉公、禹偁于上前。久之，公罢开封府，以礼部侍郎复入翰林为学士。请出，遂以尚书兵部侍郎知潞州。而禹偁亦罢职知黄州，岁满，召入为翰林侍读学士兼秘书监。契丹谋入边，上以御劄诏百官言事。时中外久安，承太祖、太宗休养生息之后，府库廪庾充实，财赋赡足，虽有边难，而兴造建设恩赐如平日。公预以为忧，乃言五事应诏，四事论遣将、用兵、使命、转饷，一事指言财用。大略以「国家谷帛金钱储峙遍于天下，观之平日常若有馀，军旅既兴则虞不足。盖俄顷之费或至万金，半夜传餐即须千数，散亡抄掠尚未敢论。臣若不极言其理，则兵未罢而财先匮，何以枝梧？乞申言有司，惟英雄才武筹策之人，或陷阵摧坚、执俘折馘，与夫疮残死事有功，朝廷并厚其禄廪，丰以货财，府库囷仓无所爱惜。其如贵近恩泽，僧佛施利，技巧糜蠹，土木修营，左右无厌之求，后宫靡曼之费，愿一切罢去，以赡军需。非惟事之当然，因可得人之死力」。书奏，上纳用之。公善谈论，美风采，疏眉隆准，望之如冠玉。常写九经子史，字皆方寸，手自雠校，日以为常，无复出处之虑。而耆年厚德，上益尊礼之。会李沆卒，中书无宰相，上欲用公为相，乃先以公为吏部侍郎、参知政事。公入谢，上曰：「未也，行以卿为相矣」。顿首辞谢，上曰：「朕以卿为相，岂特今日？然国家多事，谁可与卿并为相者」？公复顿首辞谢曰：「宰相者，非可以假人也，必有宰相之器，然后可以寄宰相之事。如臣驽朽，岂足胜任？寇准兼资忠义，临事不惑，此宰相器也」。上曰：「准固朕意所在，而人言其性刚，使气难用，奈何」？公曰：「准尝自任以重，复尚气节，不为流俗所悦，或致人言。然方今中国之民，蒙陛下圣德，耕桑戮力，安乐无事。而西北搀枪，独未有宁岁。如准器识，朝臣无出其上，通达善谋，能决大事，此正宜用准之秋也，臣窃以为无难者」。上曰：「虽然，当藉卿宿德以镇之」。不三旬，公遂以本官平章事，寇准亦同日为相。而公监修国史，位居准上，盖上意也。契丹入边，北州大略皆警。公既与莱公为相，始议请上幸澶渊亲征，时景德元年九月也。而莱公欲遂治兵请行，公议犹有所待，与莱公不同。上一日御便殿，公与莱公议于上前，曰：「累得边奏，契丹已谋南侵。国家重兵多在河北，若不深策其事，则边防之患盖未息也」。公曰：「陛下已命将出师，委任责成，议戎辂亲行，驻跸澶渊，以见武节。然澶州郛郭非广，难久聚大兵，设或轻动，则反失机会。时巡早晚，当俟仲冬」。莱公曰：「大兵在外，故须陛下亲行澶渊。车驾之发，不宜缓也」。上乃召二府具所议以状闻，卒用公议。其后契丹统军顺国王达兰引兵压境，从骑掠顺安，攻北平寨，侵保州，遂合势以攻定武，所至为官军击却，乃益引兵东驻阳城。初，咸平六年，云州观察使王继忠战陷敌中，至是自契丹附奏请议通和，大臣皆莫能任其虚实，上令莫州石普以书答之（原注：上令石普以书答继忠，见王沂公《笔录》。）。而公独以为可信，力赞上羁縻不绝，渐许其通和。上曰：「自古獯鬻为中原强敌，非怀之以至德，威之以大兵，则犷悍之性讵能柔服？今继忠之奏虽至，而敌情不可测也，何以任之」？公对曰：「陛下以至仁抚天下，德冠古今。臣尝闻契丹归款之人皆言其国聚谋，以陛下精于求理，军国雄富，常虑一旦举兵，远复燕境。今既来寇，封略锐气屡挫，虽欲罢去，且耻于无名，故兹勤请，谅非妄也。继忠之奏，臣请任之」。上于是始以手诏赐继忠，许其通和。而契丹之众遂击王超大军，超等按兵不动。乃引兵攻瀛州甚急，瀛州拒之不得入。欲乘虚抵贝、冀，天雄兵犹二十万。当是时，已诏随驾诸军赴澶州，用雍王元份为留守，而朝论汹汹不定。公与莱公请对，力陈于上前，上乃驾幸澶渊。契丹之来也，亦知上欲幸澶亲征，不信。后闻车驾之发，大军会城下，与驾前诸军合数十万，大惧，悔其深入。然业已南，遂掠德清，寖至澶州城北。及车驾次卫南，其帅顺国王达兰出行军，伏弩自发射杀之，其众宵遁。莱公从上卒至澶州观兵，而曹利用使契丹，得其要领，亦与使人姚东之俱来，遂定通和之约。至今九十馀年，北州生育蕃息，牛羊被野，戴白之人不见干戈，多出公计议，及荐寇准同为宰相之力也。先是，上已言兵备未发，太白昼见，有流星出上台，北贯斗魁。或言兵未宜北，当姑止；或言大臣应之。而公适有疾病，欲舁疾从行，真宗手诏固止之。公乃移书莱公曰：「虽病宜行，上不听许。大计已定，惟公勉之。某病非所忧，得以身应星变而就国事，固其愿也」。数日疾少间，追及澶渊，见于行在。及从上还，兵罢，乃择要害，因河北诸将易置之。雄州李允则，定州马知节，镇州孙全照，保州杨延朗，与他守将皆各当其任。遂通互市，除铁禁，招复流亡，使得契丹牛马皆还之，以示信。北方稍安，乃广畜积，蠲逋负，因当时之务而为法制，如诸道榷酤之额不得增益，囚已论死而雪活者为劳，与诉不干己事特以重论之类，相次行于天下，至今守之。而小人多不便莱公，有欲倾之者。布衣申宗古伐登闻鼓，告莱公与安王元杰通谋，朝听大骇，莱公皇恐，未有以自明。公徐起论于上前，请治宗古，具得其诬罔，遂斩之，莱公复安于位。未几，夏人赵德明亦款塞内附，西北二方皆定。于是复置贤良方正、直言极谏等数科取士。而公每见上，惟言去佞谀，近忠正，要在天下无事，人给家足。故公居位未逾年，而郡国丰登，刑罚衰减。江南惟袁有二盗，馀皆狱空。上下晏然，称为至治。而公素羸多病，一岁间凡四在告，数上章求去位。真宗皇帝遣使谕公至于七八，公不得已，起视事。一日将朝，公复自占上台有变，因召家人约束家事，且曰：「吾将得出矣」。家人不喻。及至崇政殿门庐，与他执政论所条奏事甚悉。未入对，疾作。上闻，使中贵人络绎致问。及疾甚，上不俟舆辇，步出至殿庐视之，殆不知人。诏太医治疗不及，诏内侍省副都知窦神保肩舆送公归私第，薨，年六十有八。上即日至其家，临哭之恸，赠太傅、中书令，废朝五日，制服，百官奉慰。诏皇城使、爱州刺史卫绍钦监护丧事。发引日，有司具卤簿鼓吹，大鸿胪持节护葬，谥曰文简。公薨，上谓寇准等曰：「毕某事朕南府、东宫以至辅相，饬躬励行，有古人之风。今其亡矣，深可痛惜」！公娶骆氏，封陈国夫人。生二子，长曰世长，公薨时为太子中舍，后终卫尉卿。次庆长，公薨时为大理寺丞，后终太府卿。孙九人，从善，终光禄少卿；从古，终驾部郎中；从厚，早卒；从诲，终检校水部员外郎；从简，终惠州博罗县令；从道，终殿中丞；从范，终山南西道节度推官；从益，终太常寺太祝；从周，今为朝散郎、知洋州。曾孙十八人。公丧，代国夫人事继母祝夫人至孝，以孝闻于当世（原注：王禹偁作公知制诰词，其略云：「文炳国华，行敦天爵。老于儒学，久次周行。且事继母以孝闻，典郡符而治最。谨厚周密，博达谦恭。求之古人，未易多得。」而史传亦载公事继母以孝闻。）。自束发即知修饬为忠臣义士君子长者，而身行之。至为辅相，终身操行未尝有玷，谈吐未尝有过失。其谏说人主至切，不为曼词，发言十数，中理而解。景德中，崇文院镂《晋书》百三十卷，板成，欲印赐辅臣宗室。或上言两晋事多鄙恶，不可流行。上疑，欲罢之。公曰：「恶以诫世，善以劝后。善恶之事，《春秋》备载，岂特晋史」？上以为名言，遂即印赐。其他进对开发，多此类也。平生奉养至自贬约，而赈赡宗族，赒恤故旧甚厚。未尝问家事，四海之内无田园，亦无居第。身殁之日，所馀俸禄无几。比过殡葬，家遂贫。其丧未终，陈国夫人使人问王文正公家假贷，是时文正已为宰相，乃见真宗皇帝面奏之，且曰：「陛下尝谓毕某清德，有古人之风，群臣莫不闻。今毕某任官至宰相，而四海之内无田园，亦无居第。身殁之后，家用不足，则陛下所谓清德，有古人之风者可信矣。毕某，先臣祜所举之进士也，素与臣通家。今丧未终，其妻陈国夫人骆氏使人至臣家假贷。臣备位宰相，所得俸赐有馀。然毕某之清德，陛下所素知。其家至假贷为生，窃谓陛下之所宜恤，非臣敢为私惠之时也」。真宗皇帝闻之，叹息者良久，遂赐钱五百万。天禧中，陈国夫人卒于家，上念公未已，因诏终其孤俸，使终丧，仍加赐缯帛缗钱，非常比也。公在朝廷，惟吕端、王祜相引重，与寇准、王旦、杨亿及少所从游韩丕、刘锡、杨璞友善，而王禹偁、陈彭年乃公门下士也。公既力荐寇准为相，准深德公，两女皆嫁公之次子。而韩丕、刘锡、禹偁、彭年遂皆为名臣，惟璞数徵不起，有高节，世人谓之「徵君」，他无妄交者。开封之对，禹偁谪黄州，公亦罢职守潞州，人皆咎禹偁，公曰：「元之家贫，安能遽之任乎」？乃致白金三百两赆禹偁，禹偁乃能为黄州之行。其后济人作堂，绘公与禹偁之像，岁时礼之，号曰「二贤堂」。公为冀王府记室，宫中谓之毕校书。及后为宰相，宫中因事犹以校书名之。庄献明肃太后垂帘，问毕校书之子孙安在，当时辅臣对：「公有二子，皆在外为郡守」。太后曰：「毕校书有德行，先帝疾革犹思之，宜善视其子，与迁官」。二子素不事干谒，闻太后言，亦竟不请问。执政避匿殊甚，未尝迁也。仁宗皇帝时，王文正之子素作谏官上言：「澶渊之役，寇准之劳居多。准之为相，毕某之所荐也，有功，愿录用其子孙」。而公之次子为光禄卿十年，不自言，有司迁官。乃特迁少府监而已。公多藏古书，博览无所不记。著为文章诗篇，皆辩丽宏远，指物见意，有古风，不用当时文体，景德中陈彭年次为三十卷。尤善议论，其论朝廷事议奏甚众，然退辄毁其稿，今稀有存者。毕氏自居代云中时，贫无产。及公遭遇，又不治产。其子去丞相未远，仕宦亦至九卿，尤贫不肯问生事，诸孙亦然。故毕氏自太师而上，丞相而下，可记者盖七世无田园云。

客曰：「敌人负其众，中国常为之屈，将天运乎？亦人谋有未至耳」？臣曰：「儒者不可舍人而言天意者，谋有未至耳。祖宗事，太守不及知，直以庆历时验之。敌人乘西鄙方扰，裒众叩境，作谩言，求关南十县。时议臣仓卒，直以十县岁赋才二十万为对，故岁益金币二十万与之，因欲塞求地之请。敌由是得自大，谓不遗镞缺刃而成功，妄言以夸示其下。由是县官用度益急矣。殊不知与敌二十万，则其地固其有也。彼且缘为辞曰，吾不取赋而还吾县。即是朝廷植今日之祸根，取他年之乱实，已失吾财，又亡吾地，尚谓国有谋乎？故曰有未至焉」。客曰：「不然，是时不许其求则战。我兵未合，必为敌乘，故为一切之权，以乱其谋，子何昧焉」？对曰：「等为之权，不如直以百万赂之，使罢兵。既不为无穷之馈，又使他年绝旁缘之辞，不犹愈乎」？客曰：「敌人得朝廷之赐充足其欲，然常以虚计摇边，何耶」？对曰：「契丹君臣合谋，以为取二十万于我为无名，谓我且尝胆以图其国，刷耻取偿焉。是以岁阅马料众，治桥路邮舍，以自张大。外又挟汉为重，制服诸戎。太守固知虚憍而实衰也」。客曰：「如此，何计而宜」？对曰：「莫如自治，所谓思患而豫防者也。今朝廷英俊林立，岂谓无人？但莫适任患，故功不立。粮可广入也，而便籴日改，法下不信，则塞下之仓庾空。财可豫积也，而有司辞以用乏，吝而不出，则塞下之帑库空。马可孳养也，议者媕娿，日推月引，茍安其任，终不肯尽力，则塞下之牧厩空。不止三空，又有五可诮。骑军多马少，三分其人，马才居一。士既不可为步，是畜无用之兵，一可诮。河决澶、滑，横流不制，坏陂障，破漕渠，失国所恃以为防者。又破沧州，岁赀七十万，朝廷玩之，不为塞，二可诮。河北义勇且三十万，著令岁一大习，尽一月止，用古一时讲武之义。而州县避事，或岁未稔，民且困，即罢之。又惜数万石之廪，岁为此言，虽有教阅者，不为部伍行阵，如小儿戏即止。又流亡物故皆不补，十耗三四。自谓便民，民之便，国之不便也，三可诮。缘边守将，轻授而重任之，重任而轻易之。众皆知不肖，而朝廷谓之能。见效无状，而历任累其年。一日警急，是辈巽愞奔走，败军损国者也。若乃公忠材猷、崭然风采士，不肯衮衮雷同，欲卓尔自立，时或有之。但一失意于衔命小臣，则飞奏朋毁，使内不能自明，上有以为惑，一纸诏移他路矣。是以不材者在，而材者去，四可诮。近年议边臣公用钱尤急，剖粒析毫。探候间谍，无赀募召。比萧德、吴湛等告西人之和，足及藁街，尚未得其奉使意。此乃所责小，所失大，五可诮。故曰，三空宜早实，五诮宜速除，居安虑危之至计也。然朝廷每得敌人一好言，便释然高枕，至边戍奏请，罕复报下；得一妄语，焦心不终日，督切边臣，宣敕纷然，此似未尽其情。夫用兵以狙诈为本，凡不足示人以有馀，强示人以弱，兵家常策也。景德时，敌人穷兵深入，豕突澶渊。先时令王继忠累表乞和，兵益急，表益来。会伏弩射杀其将，敌大惧，因遂讲好。先帝不穷其奸，而与之盟，此已验之效也。故得敌好言，可听而不可怠；得敌恶言，可防而不足惧。不惧谓何？自治有素矣」。

汉杀李陵母妻，陵不得归，而汉悔之。先帝厚抚王继忠家，卒得其用。平事未可知，而先收其族，使平果存，亦不得还矣。

右，伊川先生文八卷。政和二年壬辰七月，孤端中序曰：道之在天下，民日用之。圣人虑后世不足以知之，载之《六经》，丁宁教告，纤悉具备，宜若人见而知之。然自秦汉以下，泯没无传。惟伊川先生以出类之才，独立乎百世之后，天下学者、士大夫翕然宗师之。圣人之道蔽曀千四百年，至先生而复明。昔之论者谓孟子之功可同于禹，以其辨异端、辟邪说也。当是时，去圣人未远，异端之害教也未深，岂若后世沈深固结，虽豪杰之士亦无以自脱。先生独能如醉之醒，如梦之觉，其功岂不优于孟子哉。元祐初，大臣以先生道义荐诸朝，名为崇政讲官，哲宗信而敬之。既而同朝之士有以文章重于时者，忌先生名出己右，与其党类巧为谤诋，遂以罢去。其后朝命屡加，终不复起。居于洛阳，天下尊仰之。绍圣治元祐诸臣罪，先生坐尝为所荐，责涪州。今上嗣圣得归，遂居伊川，后七年而终。先生既没，昔之门人高弟皆已先亡，无有能形容其德美者。然先生尝谓门人张绎曰：「我昔状明道先生之行，我之道盖与明道同。异时欲知我者，求之于此文可也」。不肖孤既无以嗣闻斯道，姑用记其言，且又使侄炳编次其遗文，俾后之学者观其经术之通明，议论之纯一，谋虑之宏深，出处之完洁。虽于先生之道未能备见其纯全，亦将庶几焉。

尝读唐史，见德宗信任卢杞，知大癚有似乎忠，大佞有似乎贤。深心厚貌，外不可知；巧邪善谄，君不能察。使览袁高之奏、谏官之疏，虽幽厉之蒙蔽，桓灵之昏暗，犹将有以发寤，而德宗曾不少释其惑，待遇益厚。盖有以左道蒙其君也，结君之心已深也，固君之宠已坚也。至杞死，而天下为之快，德宗思之不已者，信其大癚大佞有似乎忠贤，而能蔽君聪明，至于宗社崎危而莫之悟也，海内怨嗟而莫之觉也。任人之际，可不察与！观其行括率、税间架、算除陌，銂天下之怨，贾祸于国家；拒怀光之朝，茍一身之安，遗忧于宗社，千载之下，人犹愤惋。请观卢杞之邪、德宗之蔽塞，可为后世之炮矣。

枢密院每岁送契丹礼物，耶律宗信亦以袭衣、金带赐之。